Cartea Miracolelor, in Vechiul si Noul Testament.

Cartea Miracolelor, in Vechiul si Noul Testament.

Vechiul Testament :

Geneza “Beresit” a fost scrisa de Moise si face parte din Pentateucul lui Moise. Aici gasim Protoistoria Omeniri cu acele evenimente de seama, respectiv : Creatia, Caderea, Potopul, Criza de la Babel. Cei patru Patriarhi alesi de Dumnezeu : Avraam, Isaac, Icov, Iosif.

Exodus ( Iesirea ) : scris de Moise probabil intre anii 1445 - 1440 IH. in care se descrie eliberarea evreilor din domnia Egipteana ca o implinire a promisiunii facute in Geneza.

Leviticul : Cod de prevederi legale si rituale dedicat Levitilor, prin care Dumnezeu arata Israelului cum sa traiasca in sfintenie, iar Israelul urma sa fie instrumentul prin care sa fie realizat planul de mantuire pentru toate celelalte neamuri. 

Numeri ( In pustie ) : sa facut prin voia lui Dumnezeu, la o luna si jumatate de la cladirea cortului, pentru a determina capacitatea militara a natiunii, si pentru scopuri administrative si economice.

Deuteronomul ( A doua lege ) : de fapt nu este a doua lege ci numai repetarea legilor inaintea noii generatii de evrei nascuti in pustie si aflati acum in pragul intrarii in Canaan, denumita de Evrei Tora.

Miracolele au existat dinaintea intregii omeniri si au fost facute prin puterea lui Dumnezeu. 

Primele miracole cunoscute de noi, crestinii sint :

- rugul aprins care nu se mistuie si din care Dumnezeu I-a vorbit lui Moise.

- toiagul lui Moise se preface in sarpe in fata lui Faraon si inghite toti serpii vrajitorilor.

Cele zece urgii date de Dumnezeu Egiptenilor pentru neascultare :

- prefacerea apelor raului in sange, prin atingerea cu toiagul lui Moise, 

- broastele,

- paduchii,

- musca caineasca,

- ciuma vitelor,

- varsatul negru,

- piatra si focul,

- lacustele,

- intuneric de trei zile,

- toti intai nascuti dintre copii vor murii.

- deschiderea Marii Rosi in fata poporului evreu ca sa poata trece in partea cealalta si inchiderea Marii Rosii asupra armatei egiptene, inecand si cai si calareti.

- prepelitele si mana cereasca.

- infrangerea lui Amalec de catre Iosua cu soldatii sai prin ridicarea bratelor lui Moise spre cer.

- cele 10 porunci au fost rostite de Dumnezeu pe muntele Sinai. Dumnezeu I-a spus lui Moise : Eu I-ti voi da niste table de piatra cu legea si poruncile pe care Le-am scris pentru invatatura poporului. Dumnezeu I-a dat lui Moise cele doua table de piatra scrise cu degetul lui Dumnezeu in prezenta lui Moise.

- stalpul de nor si stalpul de foc cu care Dumnezeu a calauzit poporul evreu in pustiu, 40 de ani.

- scoaterea apei din stanca in pustiu pentru poprul evreu si vite prin atingere cu toiagul lui Moise si cu voia lui Dumnezeu.

- serpii infocati cu care Dumnezeu a pedepsit pe necredinciosi si pe cei care au cartit impotriva lui Moise si Aaron.

- Balaam binecuvanteaza in loc sa blesteme la cererea Imparatului Balac, fiind indemnat de Dumnezeu.

Cele 10 porunci au fost rostite si scrise pe table din piatra, de Insusi Dumnezeu pentru a doua oara. 

Moise era in varsta de 120 de ani cind a murit in tara Moabului, dupa porunca lui Dumnezeu. Domnul L-a ingropat in vale, fata in fata cu Bet Peor. Nimeni nu i-a cunoscut mormantul lui Moise pana in ziua de azi. 

Iosua, successor lui Moise :

- Iordanul i-si desface apele in fata chivotului lui Dumnezeu in momentul intrarii preotilor in apa si tot poporul trece prin albia raului ca pe uscat. Miracol asemanator desfacerii Marii Rosii la trecerea poporului lui Moise.

- Samson se naste prin voia lui Dumnezeu si face minuni, omorand leul, apoi omorand 1000 de Filisteni cu o falca de magar. Dalila il tradeaza prin dezvaluirea secretului lui Samson, Filistenii il prind, ii scot ochii si il tin ostatec pentru un timp, dupa care Samson darama Templul Filistenilor peste capeteniile lor si moare impreuna cu ei.

                                                                                                                                                                               2.

- David si Goliat. Uriasul Goliat era practic invincibil si se gasea in tabara Filistenilor. David era un sinplu ciobanas trimis de Tatal lui cu daruri de mancare la fratii lui mai mari care erau soldati in tabara Israelitilor si erau in lupta cu Filisteni care avandu-l pe Goliat cu ei, ii ingrozeau de spaima pe Israeliti.   

David vazand toate acestea, se adreseaza Imparatului, Saul, rugandu-l sa-i dea voie sa se lupte cu Goliat. 

Obtinand permisiunea se indreapta curajios catre tabara Filistina si il infrunta pe Goliat, omorandu-l pe acesta cu o piatra tisnita din prastia lui care l-a lovit pe Goliat in frunte si l-a omorat pe loc.

Proorocul Ilie : 

- la porunca lui Dumnezeu, Ilie a plecat la paraul Cherit in fata Iordanului si a fost hranit de corbi care iau adus paine si carne si dimineata si seara si a baut apa din parau.

- tot la porunca lui Dumnezeu Ilie a plecat la vaduva din Sarepta Sidonului, o femeie vaduva, Ilie a gasit-o la poarta cetatii strangand lemne. Ilie vazand-o ia cerut apa, apoi paine. Ea a raspuns ca se va intoarce la Ilie dupa ce va pregatii de mancare din tot ce mai avea in camara, apoi a zis ca urma sa moara de foame, faina si uleiul pe care le mai avea fiind ultimile. Ilie i-a raspuns ca mai intii sa-i faca lui o turta apoi sa faca si pentru ea si pentru fiul ei. Nu te teme ia zis Ilie ca undelemnul si faina din oala nu se vor termina, asa cum a spus Domnul. Asa s-a si intamplat, femeia putea sa pregateasca in fiecare zi, atat pentru Ilie cat si pentru ea si fiul ei turte, iar faina si uleiul nu se terminau. 

- invierea fiului vaduvei  din Sarepta : fiul vaduvei s-a imbolnavit si a murit iar vaduva i-a zis lui Ilie:  ce am eu cu tine, omul lui Dumnezeu, ai venit aici doar ca sa-i amintesti lui Dumnezeu despre nelegiuirea mea si sa-mi  omori astfel fiul. Ilie s-a rugat la Dumnezeu iar fiul vaduvei a inviat.

- Ilie si prorocii lui Baal :  Ilie a adus doi junci la templul lui Baal si a zis proorocilor : Alegeti-va un junc din cei doi, pregatiti-l voi intai, chemati numele Dumnezeului vostru, dar sa nu pune-ti foc. Ei au inceput sa se roage, zicand Baal auzi-ne, desi s-au rugat pana la la jertfa de seara, dar nu s-a intamplat nimic. Ilie a zidit un altar nou cu 12 pietre dupa numarul semintiilor lui Israel, a taiat juncul in bucati, a taiat  lemnele a asezandu-le ca pentru foc, a pus carnea deasupra lor, a cerut patru vedre de apa si le-a turnat peste lemne apoi a cerut sa le mai ude iarasi si iarasi. In clipa cand se aducea jertfa de seara, proorocul Ilie s-a rugat la Dumnezeu sa aprinda lemnele si a cazut foc din cer care a aprins lemnele ude mistuind arderea de tot. Poporul vazand acest miracol a cazut cu fata la pamant iar Ilie le-a zis pune-ti mana pe proorocii lui Baal, Ilie i-a dus la paraul Cheson si i-a injunghiat. 

- Ploaia : Ilie a zis lui Ahab : Suie-te de mananca si bea caci se aude vuiet de ploaie. Ilie s-a rugat la Dumnezeu sa dea ploaie. Ahab a zis Izabelei tot ce a facut Ilie si fiind amenintat de Izabela, Ilie a fugit la Beer Seba, a lasat slujitorul acolo s-a dus in pustie drum de o zi, a sezut sub un ienuper si dorea sa moara zicand : Destul, Doamne Ia-mi sufletul ca nu sunt mai bun decat parintii mei. A adormit sub ienuper si iata ca , l-a atins un inger si i-a zis : Scoala-te si mananca. La capataiul lui era o turta coapta pe niste pietre incalzite si un ulcior cu apa. A mancat si a baut si a adormit din nou. Ingerul iarasi l-a atins si a zis : Scola-te si mananca, fiindca drumul pe care il ai de facut este prea lung pentru tine. El s-a sculat si a mancat si a baut si cu puterea pe care i-a dat-o mancarea si apa a mers 40 de zile pana la Horeb, muntele lui Dumnezeu. 

Acolo, Ilie a intrat intr-o pestera si a ramas in ea peste noapte. Cuvantul Domnului I-a vorbit astfel : Ce faci tu aici Ilie ? El a raspuns : Am fost plin de ravna, pentru Domnul, Dumnezeul ostirilor, caci copii lui Israel au parasit legamantul tau, si si au daramat altarele Tale si au ucis cu sabia pe proorocii Tai, am ramas numai eu singur si cauta sa-mi ia viata. Domnul I-a zis: Iesi si stai pe munte inaintea Domnului si iata ca Domnul a trecut pe langa pestera iar inaintea Domnului a trecut un vant tare si puternic care despica muntii si sfarama stancile. Domnul nu era in vantul acela. Dupa vant, a venit un cutremur de pamant, Domnul nu era in cutremurul de pamant. Dupa cutremurul de pamant a venit un foc : Domnul nu era in focul acela. Dupa foc, a venit un susur bland si subtire. Cand l-a auzit Ilie si-a acoperit fata cu mantaua, a iesit si a stat la gura pesterii. Un glas i-a vorbit, zicand ; ce faci tu aici Ilie ? El a raspuns ca si in pestera, pacatele savarsite de  copii lui Israel. Dumnezeu I-a zis : Du-te, intorce-te pe drumul tau prin pustie pana la Damasc si cand vei ajunge, sa ungi pe Hazael ca Imparat al Siriei. Sa ungi si pe Iehu, fiul lui Nimsi ca Imparat al lui Israel si sa ungi pe Elisei fiul lui Safat din Abel Mehola, ca Prooroc in locul tau.. Si se va intampla ca cel ce scapa de sabia lui Hazael il va omori Iehu , iar cel ce scapa de sabia lui Iehu il va omori Elisei. Dar voi lasa in Israel sapte mii de barbati si anume pe toti cei ce nu si-au plecat genunchii inaintea lui Ball si a caror gura, nu l-au sarutat. 

- Elisei, ucenicul lui Ilie: Ilie a plecat de pe muntele Horeb si a gasit pe Elisei, fiul lui Safat, arand. Inaintea lui erau douasprezece perechi de boi si el era cu a douasprezecea. Ilie s-a apropiat de el si a aruncat mantaua peste el. 

 3.

Elisei a parasit boii, a alergat dupa Ilie si a zis : lasa-ma sa-l sarut pe tatal meu si pe mama mea si te voi urma. Ilie ia raspuns: du-te si apoi intoarce-te, dar gandeste-te la ce ti-am facut. Dupa ce s-a departat de Ilie, s-a intors si a luat o pereche de boi pe care i-a adus jertfa, cu uneltele boilor, le-a fiert carnea si a dat-o oamenilor sa o manance, apoi s-a sculat a urmat pe Ilie si a fost in slujba lui. 

Inaltarea lui Ilie la cer :  Cand a voit Domnul sa ridice pe Ilie la cer intr-un vartej de vant, Ilie pleca din Ghilgal cu Elisei. Ilie a zis lui Elisei : Ramai aici te rog, caci Domnul ma trimite pana la Betel. Elisei a raspuns : Viu este Domnul si viu este sufletul tau ca nu te voi parasi si s-a coborat la Betel. Fii proorocilor care erau la Betel, au iesit la Elisei si i-au zis : Stii ca Domnul rapeste astazi pe stapanul tau, deasupra capului tau ? Si el a raspuns: Stiu si eu dar tace-ti. 

Ilie ia zis : Elisei, ramai aici ca Domnul ma trimite la Ierihon. El a raspuns : Viu este Domnul si viu este sufletul tau ca nu te voi parasi. Si au ajuns la Ierihon. Fii proorocilor care erau la Ierihon s-au apropiat de Elisei si i-au zis : Stii ca Domnul rapeste azi pe stapanul tau deasupra capului tau, dar el a raspuns : Stiu si eu dar tace-ti. Ilie i-a zis ramai aici te rog caci Domnul ma trimite la Iordan : El a raspuns viu este Domnul si viu este sufletul tau ca nu te voi parasi. Si amandoi si-au vazut de drum. Cincizeci de insi dintre fii proorocilor au sosit si s-au oprit la o departare oarecare in fata lor, iar ei amandoi s-au oprit pe malul Iordanului. Atunci Ilie si-a luat mantaua, a facut-o sul, a lovit cu ea apele, care s-au despartit dintr-o parte si in’tralta si au trecut amandoi pe uscat. 

Dupa ce au trecut, Ilie i-a zis lui Elisei: Cere ce vrei sa-ti fac, inainte ca sa fiu rapit de la tine. Elisei a raspuns : Te rog sa vina peste mine o indoita masura din duhul tau. Ilie a zis : greu lucru ceri. Dar daca ma vei vedea cand voi fi rapit de la tine, asa ti se va intapla; daca nu, nu ti se va intampla asa.

Pe cand mergeau ei vorbind, iata ca un car de foc si niste cai de foc iau desartit pe unul de altul si Ilie s-a inaltat la cer intr-un vartej de vant. Elisei se uita si striga: Parinte Parinte ! Carul lui Israel si calarimea lui ! Si nu l-a mai vazut . Apucandu -si hainele le-a sfasiat in doua bucati. Si a ridicat manataua careia ii dadu-se drumul Ilie. Apoi s-a intors si s-a oprit pe malul Iordanului : a luat mantaua careia ii daduse drumul Ilie, a lovit apele cu ea si a zis : unde este acum Domnul, Dumnezeul lui Ilie ? Si a lovit apele care s-au despartit intr-o parte si in alta si Elisei a trecut ca pe uscat. 

Fii proorocilor care erau in fata Ierihonului, cand l-au vazut au zis: duhul lui Ilie a venit peste Elisei si i-au iesit inaite si s-au inchinat pana la pamant in fata lui. 

- vindecarea apelor de la Ierihon : Elisei a vindecat apele din Ierihon, care erau rele iar Tra era stearpa. 

A cerut un blid nou si cu sare in el, s-a dus la izvorul apelor si a aruncat sare in el si a zis: Asa vorbeste Domnul : Vindec apele acestea si nu va mai veni din ele nici moarte, nici sterpiciune. 

- inmultirea untdelemnului : o femeie dintre nevestele fiilor proorocilor a strigat lui Elisei : Robul tau, barbatul meu a murit si stii ca robul tau se temea de Domnul si cel ce l-a imprumutat a venit sa ia cei doi copii ai mei si sa-i faca robi. 

Elisei ia zis : ce pot sa fac pentru tine ? Spune-mi ce ai acasa ? Ea a raspuns : Roaba ta nu are acasa de cat un vas cu untdelemn. Si el a zis : Du-te de cere vase de afara de la toti vecinii, vase goale si nu cere putine.

Cind te vei intoarce, inchide usa dupa tine si dupa copii tai : toarna din undelemn in toate vasele si pune de o parte pe cele pline. Atunci ea a plecat de la el. A inchis usa dupa ea si dupa copii ei : ei ii apropiau vasele si ea turna din untdelemn in ele. Cand s-au umplut vasele, ea a zis fiului sau : mai da-mi un vas. El a raspuns

nu mai este nici un vas si nu a mai curs untdelemn. Ea s-a dus si a spus Omului lui Dumnezeu lucrul acesta. Si el a zis; du-te de vinde untdelemnul  si plateste-ti datoria iar cu ce vei ramane, vei trai tu si fii tai. 

- fiul Sunamitei :  Elisei trecand prin Sunem a fost chemat  la masa de o femeie bogata care nu avea copii. 

Sunamita a rugat pe sotul ei sa amenajeze o camera speciala pentru Omul lui Dumnezeu care de cite ori trecea prin Sunem cina si se odihnea in acea camera oferita cu atata generozitate de Sunamita.. 

Dupa mai multe vizite Elisei a trimis pe slujitorul sau Ghehazi sa o intrebe pe femeie cum ar putea sa-si arate recunostinta fata de ea. Femeia a raspuns ca are de toate dar Elisei stiind ca ea nu avea copii, iar sotul ei era batran, a trimis pe Ghenazi sa o cheme si ea a venit la usa. Elisei i-a zis : la anul pe vremea aceasta vei tine in brate un fiu. Si ea a zis nu domnul meu, Omul lui Dumnezu, nu amagi pe roaba ta.

Femeia a ramas insarcinata si a nascut un fiu chiar pe vremea aceia, in anul urmator, cum ii spuse-se Elisei. Copilul a crescut, si intr-o zi ducandu-se pe la tatal sau la seceratori, a zis tatalui sau : capul meu, capul meu, tatal a zis slujitorului sau : Du-l la mama-sa. Copilul a stat pe genunchii mamei pana la amiaza apoi a murit. Ea s-a suit, la culcat in patul omului lui Dumnezeu si a rugat pe sotul ei sa trimita un slujitor si o magarita zicand : vreau a ma duc in graba dupa Elisei. Femeia a ajuns la Elisei pe muntele Carmel, Omul lui 

4.

Dumnezu a vazut-o si a zis slujitorului sau, Ghenazi, iat-o pe Sunamita aceia. Acum alearga inaintea ei si spune-i : esti bine ? barbatul tau si copilul tau sunt bine ? Ea a raspuns  “  Bine  “ si cum a ajuns la Omul lui Dumnezeu pe munte i-a imbratisat picioarele, Ghehazi s-a apropiat sa o dea inapoi, dar Omul lui Dumnezeu a zis : Las-o ca este tare amarata si Domnul mi-a ascuns lucrul acesta si nu mi l-a facut cunoscut.

Atunci ea a zis : am cerut eu oare domnului meu un fiu  ? N-am zis eu nu ma amagi ? Elisei a zis lui Ghehazi: Incinge-te, ia toiagul meu in mana si pleaca. Daca vei intalni pe cineva sa nu-l intrebi de sanatate si daca te va intreba cineva de sanatate sa nu raspunzi. Sa pui toiagul meu pe fata copilului. Femeia Sunamita nu a vrut sa plece inapoi singura si Elisei a trebuit sa o urmeze. Ghenazi a pus toiagul pe fata copilului dar nu a reusit sa-l aduca la viata. Elisei a gasit copilul mort pe patul lui, s-a rugat lui Dumnezeu si a pus gura lui pe gura copilului, ochii lui pe ochii copilului dar nu a reusit sa-l aduca la viata . A mai incercat inca o data si a reusit sa aduca copilul la viata dupa care, a trimis pe Ghenazi sa o cheme pe Sunamita si ia zis i-ati fiul. 

- moartea in oala :  Elisei s-a intors la Ghilgal unde bantuia foametea si pe cand fii proorocilor sedeau inaintea lui, a zis slujitorului sau : Pune oala acea mare si fierbe o ciorba pentru fii proorocilor. Unul din ei a iesit pe camp sa culeaga verdeturi si a gasit vita salbatica si a cules din ea curcubete salbatice pana si-a umplut haina. Cand s-a intors le-a tait in bucati, in oala de ciorba caci nu le cunoastea. Au dat oamenilor acelora sa manance dar cum au mancat din ciorba au strigat : Omul lui Dumnezeu, moartea este in oala si nu au put sa manance. Elisei a zis  : luati faina, a aruncat faina in oala si a zis : da oamenilor acestora sa manance si nu mai era nimic vatamator in oala.

- cele douazeci de paini de orz : A venit un om din Baal Salisha si a adus paine, din cele dintai roade omului lui Dumnezeu. Elisei a zis : Da oamenilor acestora sa manance. Slujitorul sau a raspuns : Cum pot sa dau din ele la o suta de insi ? Dar Elisei a zis : Da oamenilor sa manance : caci asa vorbeste Domnul : vor manca si va mai ramanea. Asa s-a si intamplat. 

- Naaman vindecat de lepra : Naaman  capetenia ostirii imparatului Siriei, avea trecere inaintea stapanului sau si mare vaza. Caci prin el ii salavase Domnul pe Sirieni. Dar omul acesta tare si viteaz era lepros. Si Sirienii iesisera in cete la o lupta si adusesera roaba, o fetita din tara lui Israel. Ea era in slujba nevestei lui Naaman. Si ea a zis stapanei sale : Oh daca domnul meu ar fi la Proorocul acela din Samaria, Proorocul l-ar tamadui de lepra lui. Naaman  sa invoit de la Imparat sa meraga in Samaria, plecand a luat cu el zece talanti de argint, sase mii de siclii de aur, si zece haine de schimb. A dus Imparatului lui Israel o scrisoare din partea Imparatului Siriei prin care,  glasuia asa : I-ti trimit pe slujitorul meu Naaman ca sa-l vindeci de lepra lui. Dupa ce a citit scrisoarea Imparatul si-a rupt hainele, zicand : Oare sunt eu Dumnezeu  ca sa omor si sa inviez, de-mi spune sa vindec un om de lepra lui ?  Cand a auzit Elisei, omul lui Dumnezeu, a trimis sa-i spuna Imparatului : pentru ce ti-ai sfasiat hainele ? Lasa-l sa vina la mine si va sti ca este un Prooroc in Israel.

Naaman a venit cu caii si cu carul lui si s-a oprit in poarta caesei lui Elisei. Elisei a trimis sa-i spuna printr-un sol, du-te si te scalda in Iordan de sapte ori si carnea ti se va face sanatoasa si vei fi curat. Naman s-a maniat si a plecat zicand : Eu credeam ca va iesi la mine si se va infatisa el insusi, va chema numele Domnului Dumnezului lui, i-si va duce mana pe locul ranii si va vindeca lepra. La insistenta slujitorului  el accepta si intra in apa Iordanului de 7 ori dupa sfatul lui Elisei, se face bine si se intoarce cu alai la Elisei oferindu-i daruri pe care Elisei nu le accepta, si a zis : Iata, cunosc acum ca nu este Dumnezeu pe tot pamantul de cat in Israel. Naaman ii cere lui Elisei pamant cat pot duce doi catari  si promite ca va aduce arderi de tot numai lui Dumnezeu. Cu rezerva ca va trebui sa sprijine pe stapanul sau in casa lui Rimon.

- Gehazi lovit de lepra : Ghehazi regretand ca Elisei nu a acceptat daruri de la Naaman, alearga dupa Naaman si pretextand ca cere pentru Elisei, ii cere lui Naaman daruri,  pentru care a fost pedepsit cu lepra pe tot restul vietii, el si intreaga lui familie.  

- securea unui fiu al proorocilor : Fii proorocilor impreuna cu Elisei se duc la Iordan sa aduca barne si sa-si construiasca un loc unde sa locuiasca, au plecat la Iordan si acolo unul din fii proorocilor a scapat securea fara coada in Iordan dar Elisei a facut-o sa pluteasca la suprafata apei ca un lemn desi era din otel. 

- orbirea Sirienilor : Imparatii Israelului si Siriei erau in razboi si cand Imparatul Siriei a aflat ca Elisei era acela care il ajuta pe Imparatul sau, a trimis armata sa-l prinda, dar Elisei s-a rugat la Domnul sa  le ia vederea si apoi i-a condus in Samaria unde era Imparatul Israelului,. Soldatii au fost ospatati si trimisi inapoi in Siria fara sa-l fi putut prinde pe Elisei. 

- una dintre cele mai mari minuni, anuntate de Dumnezeu prin toti Proorocii a fost, nasterea Domnului Isus Cristos din Fecioara Maria, sub numele Emanuel.

5.

Dupa Moise si Iosua sau mai ridicat si alti Prooroci care au propovaduit cuvantul lui Dumnezeu :

David, Solomon, Ezra, Neemia, Estera, Isaia, Ieremia, Ezechiel, Daniel la care ne oprim sa descriem miracole:

- visul lui Nabucadnetar nu a putut fi reamintit si interpretat  Imparatului de nimeni in afara de Daniel si ca urmarea a acestui lucru extraordinar, Daniel a fost promovat ca fiind al doilea om dupa Imparat, in Babilon. 

Daniel era prins de razboi in Babilon  si provenea din tinutul Iuda. La sugestia lui Daniel ( Beltsatar ), Imparatul, Nabucadnetar, a numit pe Sadrac, Mesac si Abed-Nego se se ocupe de treburile imparatiei.

- aruncarea  celor trei in cuptorul incins pentru neascultarea lor, fata de ordinul Impartului sa se inchine la un chip de aur de dimensiuni impresionante, ridicat in valea Durei. Cativa Haldei au venit in fata Imparatului si i-au parat pe cei trei dregatori ca nu se supun ordinului imparatesc de a se inchina la chipul din aur.. 

Imparatul maniat a chemat pe cei trei si le-a spus ca de nu se vor inchina idolului  facut din ordinul sau, vor fi aruncati in cuptorul incins de sapte ori mai mult decat de obicei, iar acestia au refuzat afirmand ca Dumnezeu ii va scoate din foc. Si au mai spus ca si daca Dumnezu nu-i va scoate din foc ei tot nu se vor inchina la chipul de aur. Ostasii cei mai puternici au primit ordin sa-i lege pe cei trei prizonieri cu propiile lor haine si sa-i arunce in mijlocul cuptorului incins. Cand cei trei prizonieri Sadrac, Mesaac si Abed-Nego, au fost aruncati in  cuptorul aprins, limbi de foc au tisnit in afara cuptorului si i-au ars pe soldatii care ii aruncasera in foc pe prizonieri. Imparatuul Nabucadnetar priviind in cuptor a observat ca in mijlocul cuptorului incins se plimbau 4 oameni, in loc de trei, iar unul din ei semana cu un fiu de Dumnezeu. 

Imparatul s-a apropropiat de gura cuptorului i-a chemat pe cei trei prizonieri afara, de care nici miros de foc nu se lipse de ei , sau de hainele lor. Nabucadnetar l-a binecuvantat pe Dumnezeul lui Sadrac, Mesac si Abed-Nego si a anuntat ca oricine din Imparatia sa va vorbi de rau pe Dumnezeul lui Sadrac, Mesac si Abed-Nego va fi facut bucati iar casa sa, va deveni un morman de murdarii. Dupa aceia, Imparatul Nabucadnetar a inaltat pe Sadrac, Mesac si Abed -Nego la mare cinste in tinutul Babilonului.

- Daniel a anuntat venirea Mantuitorului pe pamant : m-am uitat in timpul vedeniilor mele de noapte si iata ca pe norii cerului a venit unul ca un Fiu al omului; a inaintat spre Cel imbatranit de zile si a fost adus inaintea Lui. I Sa dat sapanire, slava si putere imparateasca, pentru ca sa-I slujeasca toate popoarele, neamurile si oamenii de toate limbile. Stapanirea Lui este o stapanire vesnica si nu va trece nicicum, iar Imparatia Lui nu va fi nimicita niciodata. Tot Daniel a anuntat si rastignirea Mantuitorului.

- Daniel in groapa leilor : Dariu a pus peste Imparatie 120 de dregatori, iar in fruntea lor trei capetenii printre care se afla si Daniel. Daniel ii intrecea pe toti ceilalti, atunci capeteniile si dregatorii au cautat sa afle ceva asupra lui Daniel si s-au dus cu mare zarva la Imparat si l-au rugat sa aprobe ca orine se va inchina la alti Dumnezei in afara de Imparat sa fie aruncat in groapa cu lei. Imparatul a pecetluit ordinul acela iar Daniel cand a aflat de acest lucru a intrat in casa, unde ferestrele de sus erau deschise spre Ierusalim si de trei ori pe zi ingenunchea si se ruga, chemand pe Dumnezeul asa cum facuse si mai inainte. 

Atunci oamenii aceia care ii purtau ura lui Daniel au intrat peste Daniel in timpul rugaciunii apoi s-au prezentat cu totii la Imparat si i-au cerut ca Daniel sa fie aruncat in groapa cu lei. 

Imparatul desi s-a mahnit, a fost nevoit sa ordone aruncarea lui Daniel in gropa leilor. In revarsatul zorilor insa, Imparatul apropiimdu-se de groapa cu lei a chemat cu glas plangator pe Daniel zicand : Daniele, robul Dumnezeului Celui viu,  a putut Dumnezeul tau, caruia ii slujesti necurmat, sa te scape de lei ? Daniel a zis : Vecinic sa traiesti imparate. Dumnezeul meu a trimis pe Ingerul sau si a inchis gura leilor, care nu mi-au facut nici un rau pentru ca am fost gasit nevinovat inaintea Lui. Si nici inaintea ta Imparate nu am facut nici un rau. Atunci Impartul s-a bucurat foarte mult si Daniel a fost scos din gropa, nu s-a gasit nici o rana pe el, pentru ca avuse-se incredere in Dumnezeul sau. Imparatul a poruncit sa aduca pe cei care il parase pe Daniel si au fost aruncati in groapa cu lei ei impreuna cu copii si nevestele lor si pana sa ajunga in fundul gropii, leii iau apucat si le-au faramitat oasele. Dupa aceia Imparatul  Dariu a poruncit ca tot poporul din Imparatie lui sa se inchine Dumnezeului lui Daniel, iar Daniel a dus-o bine sub domnia lui Dariu si a lui Cir Persanul. 

Dupa Daniel au urmat alti profeti : Osea, Ioel, Amos, Obadia, Iona care a trait in pantecele chitului 3 zile dupa care a fost scuipat pe mal, Mica, care a spus: si tu Betleeme, Efrata  macar ca esti prea mic intre cetatile de capetenie a lui Iuda, totusi din tine I-mi va iesi Cel ca va stapanii peste Israel si a carui obarsie se suie in vremuri stravechi, pana in zilele veciniciei. Au urmat Mica, Naum, Habacuc, Tefania, Hagai, Zaharia, Maleahi. 

6. 

 Noul Testament : 

Dumnezeu a facut miracole fie direct, fie prin diverse persoane, in perioada Vechiului Testament, insa incepand cu Noul Testament,  miracolul cel mai mare si cel mai greu de inteles, este nasterea Fiului lui Dumnezeu din Preacurata Fecioara Maria si asa cum reise din Sfintele Scripturi, Isus era deja Fiul lui Dumnezeu din eternitate. Iata deci Isus, Fiul Celui Prea Inalt, care impreuna  cu Tatal, creiase intreg Universul si Pamantul in 6 zile si pe Adam si Eva, dupa multe milenii, acelasi Isus a fost anuntat dealungul secolelor prin majoritatea Proorocilor ca va veni pe pamant si iata  Gavril, Voievodul Ingerilor, aduce Mariei mesaj de la Dumnezeu zicandu-i : nu te teme Marie, ca ai aflat Har inaitea lui Dumnezeu si iata vei zamisli in pantece si vei naste Fiu si vei chema numele Lui, Isus. Acesta va fi mare si Fiul lui Dumnezeu se va chema. Si-I va da lui Domnul Dumnezeu scaunul lui David si Imparatia Lui nu va avea sfirsit. Maria a zis catre inger : cum va fi mie aceasta, de vreme ce eu de barbat nu stiu? Arahanghelul Gavril ii raspunde : Duhul Sfant se va pogora peste tine iar puterea Celui Preainalt Te va umbri.

Cei trei Magi calauziti de catre stea vin sa-l celebreze pe noul  nascut, Isus Cristos, aducand laude lui Dumnezeu si daruri Impartesti pentru noul nascut si Maica Sa.

Isus Cristos a fost crescut de Fecioara Maria in casa ocrotitorului lor, Iosif, Isus a invatat mestesugul lui Iosif care era dulgher, mai tarziu a fost ispitit de diavol in pustie si rezistand acestuia incepe sa propavaduiasca cuvantul lui Dumnezeu, face miracole, de aici incepe sa se manifeste ura preotimii Iudaice impotriva Lui si nu peste multa vreme Isus Cristos va fi condamnat de Pilat la cererea preotimii si va fi umilit si rastignit pe cruce, dupa care se va produce marele miracol facut de Dumnezeu, invierea si inaltarea Sa la Ceruri. Ioan Botezatorul il anunta si il boteaza in apa Iordanului. 

Miracole savarsite de Mantuitorul :

- prefacerea apei in vin la nunta din Gana.

- vindecarea femeii din Samaria care atingandu-se de hainele Sale se vindeca de pierderea de sange.

- vindecarea fiului unui slujbas imparatesc.

- vindecarea slabanogului.

- inmultirea painilor.

- Isus umbla pe mare.

- vindecarea unui orb din nastere.

- invierea lui Lazar.

- vindecarea unui lepros.

- vindecarea soacrei lui Petru si a mai multor bolnavi.

- tamaduirea a doi indraciti.

- invierea ficei lui Iair.

- vindecarea a doi orbi.

- vindecarea unui mut, indracit.

- Isus chiama la El pe cei 12 ucenici : Petru, Andrei, Iacov, Ioan, Filip, Bartolomeu, Toma, Matei, Iacov, Levi, Simon, Iuda si le da putere sa scoata afara duhurile necurate si sa tamaduiasca orice fel de boala si orce fel de neputinta.

- vindecarea unui om cu mana uscata  in ziua sabatului, la Templu. 

- vindecarea unui indracit, mut si orb. 

- Isus o tamaduieste pe fiiica unei femei din Canan, fiica care era muncita de Diavol.

- vindecarea unui lunatic.

 -doi orbi vindecati la Ierihon.

- tamaduirea multor bolnavi.

- vindecari la Genazaret.

- vindecarea unui orb la Betsaida.

- a doua inmultire a painilor.

- vindecarea orbului Bartimeu.

- vindecarea fiului vaduvei din Naim. 

- vindecarea celor 10 leprosi.

- vindecarea unui slujbas Imparatesc.

- Isus se arata Mariei, ucenicilor si lui Toma.

7.

- aratarea lui Isus la marea Tiberiadei. 

Miracole savarsite de Dumnezeu, Insusi cand Domnul Isus a fost rastignit si si-a dat duhul :

- Intunericul de trei ceasuri in timpul zilei, cand Domnul Isus a fost in suferinta inainte de moarte.

- perdeaua dinlauntrul Templului sa rupt in doua de sus pana jos, cand Domnul Isus Si-a dat duhul :

- pamantul s-a cutremurat.

- stancile s-au despicat.

- mormintele s-au deschis si multe trupuri ale sfintilor au inviat si s-au aratat multimii.

- invierea lui Isus, ingerul care se afla in pestera le spune femeilor sa anunte pe ucenici.

- Isus cel inviat din morti, se arata femeilor. 

- Isus cel inviat din morti, se arata celor 12 uncenici in Galilea.

- Inaltarea lui Isus sa facut in tipul cand era cu toti ucenicii si dicipolii Sai in apropiere de Betania.

- coborarea Duhului Sfant peste ucenici si determinarea acestora sa vorbeasca in limbi noi.

Miracole savarsite de Petru :

-vindecarea slabanogului.

- puterea umbrei lui.

- vindecarea lui Enea.

- invierea Tabitei.

- punerea mainilor.

Miracole savarsite de Pavel :

- vindecarea slabanogului.

- invierea lui Eutih.

- vindecarea tatalui lui Publius.

- basmele cu puteri vindecatoare.

- punerea mainilor.

Cele de mai sus au fost preluate si interpretate de Constantin Calin, din Sfintele Scripturi, in anulul 2012  si vor fi publicate de catre Fiica sa, Profesor Doctor Irina-Elena Calin-Jageman in cursul lunii Mai 2014. Slava Tatalui, Creiatorul Universlui si al intregii omeniri, al Fiului Sau si a Sfantului Duh, care s-a rastignit pentru salvarea noastra, ce va sa vina cu glorie sa judece vii si mortii. Sfantului Duh ( Mangaietorul ) va dainuii intre oameni pana la venirea Mantuitorului si al Sfintei si Preacuratei Fecioare Maria, care a nascut in mod miraculos si a crescut pe pamant, pe Unicul Fiu al Domnului Ostirilor.. Vin-o Tu Doamne Isuse !

===========================================================================

Continuare. Constantin ( Costel ) Calin.

+Important prayers/rugaciuni.

                                      TATAL NOSTRU 

Tatal nostru, Care esti in ceruri, sfinteasca -se numele Tau, vie Imparatia Ta, faca-se voia Ta, precum in cer asa si pe pamant: painea noastra cea spre fiinta, da-ne-o noua astazi si ne iarta noua greselile nostre, precum si noi iertam grisitilor nostri; si nu ne duce pe noi in ispita, ci ne izbaveste de cel rau. Amin.

                                             OUR FATHER.

Our Father, Who art in heaven, hallowed be Thy name, Thy kingdom come, Thy will be done on earth, as it is in heaven: Our bread to the living, give it to us today and forgive us our sins ours, as well as we forgive our griefs; and leadeth us not into temptation, but delivereth us from evil. Amen.

         RUGACIUNEA DINAINTEA CUMINICATURII : 

Cred, Doamne,  si marturiesc, ca Tu esti cu adevarat Hristos, Fiul lui Dumnezeu cel viu, care ai venit in lume sa mantuiesti pe cei pacatosi, dintre care cel dintai sunt eu. Inca cred  ca acesta este insusi Preacurat Trupul Tau, si acesta este isusi Scump Sangele Tau,. Deci ma rog Tie: miluieste-ma si-mi iarta greselile mele cele de voie, cele cu cuvantul sau cu lucrul, cele intru stiinta si intru nestiinta. Si ma invredniceste  fara de osanda sa ma impartasesc cu Preacuratele Tale Taine spre iertarea pacatelor si spre viata de veci. Amin.

============================================================================

           THE PRAYER FOR HOLLY COMMUNION.

I believe, Lord, and I testify, that You are truly Christ, the Son of the living God, who came into the world to keep the sinful, of whom I am the first. I still believe that this is Your Own Body, and this is Jesus, Your Blood, dear. So I pray You: pity me and forgive me my mistakes those of will, those with his word or work, those in science and in ignorance. And it convicts me without any shame to share with Your Holy Preserves for the forgiveness of sins and the life of eternity. 

                                     

                                  CREZUL

Cred intru’nul Dumnezeu,Tatal Atotiitorul, Facatorul cerului si al pamantului, al tuturor celor vazute si nevazute. Si intru unul  Domn, Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, unul nascut Care din Tatal S-a nascut mai inainte de toti vecii, Lumina din Lumina, Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat, nascut iar nu facut, Cel de o fiinta cu Tatal, prin care toate s-au facut. Care pentru noi oamenii si pentru a noastra mintuire, S-a coborat din ceruri, S-a intrupat de la Duhul Sfint si din Fecioara Maria si S-a facut om. Si S-a rastignit pentru noi in zilele lui Pilat din Pont si a patimit si S-a ingropat. Si a inviat a treia zi, dupa Scripturi. Si S-a inaltat la ceruri si sade de-a dreapta Tatalui. Si iarasi va sa vina cu marire sa judece vii si mortii, a carui Imparatie nu va avea sfirsit. Si intru Duhul Sfant, Domnul de viata Facatorul, Care din Tatal purcede, Cel ce impreuna cu Tatal si cu Fiul este inchinat si marit, care a grait prin prooroci. Intru una Sfanta, Soborniceasca si Apostoleasca biserica. Marturisesc un botez spre iertarea pacatelor. Astept invierea mortilor si viata veacului ce va sa fie, Amin. 

                                   THE CREED

I believe in God, the Almighty Father, the Creator of heaven and earth, of all those seen and unseen. And within one Lord, Jesus Christ, the Son of God, one born Which of the Father was born before all ages, the Light of the Light, the true God of the true God, born and not made, that of a being with the Father, through whom all they were made. Which for us humans and our lies, descended from the heavens, incarnated from the Holy Spirit and from the Virgin Mary and became man. And He crucified for us in the days of Pilate from Pontus and suffered and was buried. And He resurrected the third day, according to the Scriptures. And He ascended to heaven and sits on the right hand of the Father. And again he will come with a great deal to judge the living and the dead, whose Kingdom will have no end. And within the Holy Spirit, the Lord of life the Factor, Who from the Father proceeds, He who together with the Father and the Son is worshiped and raised, who has spoken through prophets. In a Holy, Sobornic and Apostolic Church. I confess a baptism for the forgiveness of sins. I'm waiting for the resurrection of the dead and the life of the age to come, Amen.

==========================================================================

Puse impreuna de catre Constantin ( Costel ) Calin.

Sfânta Evanghelie după Ioan, Capitolul 1

#1. La început era Cuvântul şi Cuvântul era la Dumnezeu şi Dumnezeu era Cuvântul. 

#2. Acesta era întru început la Dumnezeu. 

#3. Toate prin El s-au făcut; şi fără El nimic nu s-a făcut din ce s-a făcut. 

#4. Întru El era viaţă şi viaţa era lumina oamenilor. 

#5. Şi lumina luminează în întuneric şi întunericul nu a cuprins-o. 

#6. Fost-a om trimis de la Dumnezeu, numele lui era Ioan. 

#7. Acesta a venit spre mărturie, ca să mărturisească despre Lumină, ca toţi să creadă prin el. 

#8. Nu era el Lumina ci ca să mărturisească despre Lumină. 

#9. Cuvântul era Lumina cea adevărată care luminează pe tot omul, care vine în lume. 

#10. În lume era şi lumea prin El s-a făcut, dar lumea nu L-a cunoscut. 

#11. Întru ale Sale a venit, dar ai Săi nu L-au primit. 

#12. Şi celor câţi L-au primit, care cred în numele Lui, le-a dat putere ca să se facă fii ai lui Dumnezeu, 

#13. Care nu din sânge, nici din poftă trupească, nici din poftă bărbătească, ci de la Dumnezeu s-au născut. 

#14. Şi Cuvântul S-a făcut trup şi S-a sălăşluit între noi şi am văzut slava Lui, slavă ca a Unuia-Născut din Tatăl, plin de har şi de adevăr. 

#15. Ioan mărturisea despre El şi striga, zicând: Acesta era despre Care am zis: Cel care vine după mine a fost înaintea mea, pentru că mai înainte de mine era. 

#16. Şi din plinătatea Lui noi toţi am luat, şi har peste har. 

#17. Pentru că Legea prin Moise s-a dat, iar harul şi adevărul au venit prin Iisus Hristos. 

#18. Pe Dumnezeu nimeni nu L-a văzut vreodată; Fiul cel Unul-Născut, Care este în sânul Tatălui, Acela L-a făcut cunoscut. 

#19. Şi aceasta este mărturia lui Ioan, când au trimis la El iudeii din Ierusalim, preoţi şi leviţi, ca să-l întrebe: Cine eşti tu? 

#20. Şi el a mărturisit şi n-a tăgăduit; şi a mărturisit: Nu sunt eu Hristosul. 

#21. Şi ei l-au întrebat: Dar cine eşti? Eşti Ilie? Zis-a el: Nu sunt. Eşti tu Proorocul? Şi a răspuns: Nu. 

#22. Deci i-au zis: Cine eşti? Ca să dăm un răspuns celor ce ne-au trimis. Ce spui tu despre tine însuti? 

#23. El a zis: Eu sunt glasul celui ce strigă în pustie: "Îndreptati calea Domnului", precum a zis Isaia proorocul. 

#24. Şi trimişii erau dintre farisei. 

#25. Şi l-au întrebat şi i-au zis: De ce botezi deci, dacă tu nu eşti Hristosul, nici Ilie, nici Proorocul? 

#26. Ioan le-a răspuns, zicând: Eu botez cu apă; dar în mijlocul vostru Se află Acela pe Care voi nu-L ştiţi, 

#27. Cel care vine după mine, Care înainte de mine a fost şi Căruia eu nu sunt vrednic să-I dezleg cureaua încaltamintei. 

#28. Acestea se petreceau în Betabara, dincolo de Iordan, unde boteza Ioan. 

#29. A doua zi a văzut Ioan pe Iisus venind către el şi a zis: Iată Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridică păcatul lumii. 

#30. Acesta este despre Care eu am zis: După mine vine un bărbat, Care a fost înainte de mine, fiindcă mai înainte de mine era, 

#31. Şi eu nu-L ştiam; dar ca să fie arătat lui Israel, de aceea am venit eu, botezând cu apă. 

#32. Şi a mărturisit Ioan zicând: Am văzut Duhul coborându-Se, din cer, ca un porumbel şi a rămas peste El. 

#33. Şi eu nu-L cunoşteam pe El, dar Cel ce m-a trimis să botez cu apă, Acela mi-a zis: Peste Care vei vedea Duhul coborându-Se şi rămânând peste El, Acela este Cel ce botează cu Duh Sfânt. 

#34. Şi eu am văzut şi am mărturisit că Acesta este Fiul lui Dumnezeu. 

#35. A doua zi iarăşi stătea Ioan şi doi dintre ucenicii lui. 

#36. Şi privind pe Iisus, Care trecea, a zis: Iată Mielul lui Dumnezeu! 

#37. Şi cei doi ucenici l-au auzit când a spus aceasta şi au mers după Iisus. 

#38. Iar Iisus, întorcându-Se şi văzându-i că merg după El, le-a zis: Ce căutaţi? Iar ei I-au zis: Rabi (care se tâlcuieşte: Învatatorule), unde locuieşti? 

#39. El le-a zis: Veniţi şi veţi vedea. Au mers deci şi au văzut unde locuia; şi au rămas la El în ziua aceea. Era ca la ceasul al zecelea. 

#40. Unul dintre cei doi care auziseră de la Ioan şi veniseră după Iisus era Andrei, fratele lui Simon Petru. 

#41. Acesta a găsit întâi pe Simon, fratele său, şi i-a zis: am găsit pe Mesia (care se tâlcuieşte: Hristos). 

#42. Şi l-a adus la Iisus. Iisus, privind la el, i-a zis: Tu eşti Simon, fiul lui Iona; tu te vei numi Chifa (ce se tâlcuieşte: Petru). 

#43. A doua zi voia să plece în Galileea şi a găsit pe Filip. Şi i-a zis Iisus: Urmează-Mi. 

#44. Iar Filip era din Betsaida, din cetatea lui Andrei şi a lui Petru. 

#45. Filip a găsit pe Natanael şi i-a zis: Am aflat pe Acela despre Care au scris Moise în Lege şi proorocii, pe Iisus, fiul lui Iosif din Nazaret. 

#46. Şi i-a zis Natanael: Din Nazaret poate fi ceva bun? Filip i-a zis: Vino şi vezi. 

#47. Iisus a văzut pe Natanael venind către El şi a zis despre el: Iată, cu adevărat, israelit în care nu este vicleşug. 

#48. Natanael I-a zis: De unde mă cunoşti? A răspuns Iisus şi i-a zis: Mai înainte de a te chema Filip, te-am văzut când erai sub smochin. 

#49. Răspunsu-I-a Natanael: Rabi, Tu eşti Fiul lui Dumnezeu, Tu eşti regele lui Israel. 

#50. Răspuns-a Iisus şi i-a zis: Pentru că ţi-am spus că te-am văzut sub smochin, crezi? Mai mari decât acestea vei vedea. 

#51. Şi i-a zis: Adevărat, adevărat zic vouă, de acum veţi vedea cerul deschizându-se şi pe îngerii lui Dumnezeu suindu-se şi coborându-se peste Fiul Omului. 

Sfantul Spirit si marea varietate de daruri.

Interpretare in   L. romana dupa  Rev. George  Mastrantonis.  Ortodoxie.  

Omul a fost creiat intr-o forma miraculoasa si unica. El a fost creiat dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu. Omul a fost inzestrat cu puterea de a progresa in mod liber si sa-si dezvolte personalitatea in partasie cu Dumnezeu. De la inceput Dumnezeu l-a creiat pe om, asezand-ul in Paradis,  in  ideia ca omul va folosii liberul sau arbitru  in forma corecta,  sau va pierde acest privilegiu lansandu-se corupt de propia sa natura. Asa deci omul a cazut din starea sa de binecuvantare in viata grea si pacatoasa, in care asa  cum devenise, cauzand aceasta si mostenitorilor pentru multele  generatii care l-au succedat.

Asa se  explica  de ce omul de azi  simte povara constiintei sale penetrandu-i  toata fiinta sa si mustrandu-i constiinta. Aceasta conditie a naturii umane  suferita  dea lungul secolelor care s-au  scurs, a condus  la ruga fierbinte catre  Mantuitor,  sa poata obtine iarasi destinul  oferit initial de Dumnezeu . 

Atotputernicul  Dumnezeu  a prevazut intreaga imagine a toturor suferintelor omenirii si a nostalgiei dupa fericirea pierduta, nevoia de viata spirituala, viata care a fost data omului de la inceput, au fost anticipate de catre Eliberator. Cand a venit acest timp, tristetea si insingurarea omului au fost alungate, fiind indeplinita ruga omului prin venirea Domnului  Isus Cristos pe pamant. El fiind Mesia cel propovaduit in vechiul Testament cu multi ani inainte, de catre multi Profeti.  Aceste profetii s-au implinit o data cu venirea Mantuitorului pe pamant. Domnul Isus Cristos a propavaduit  pe pamant trei ani intr-o Tara mica, ce se afla sub stapanirea Imperiului Roman, unde cei mai multi conducatori l-au rejectat, dar mesajul Lui a prins radacini in inimile si activitatile discipolilor Lui si in altii care l-au urmat. 

COBORAREA SFANTULUI DUH PESTE APOSTOLI : De secole de la inceputul Bisericii Crestine , la cincizeci de zile dupa Inaltarea Domnului Isus, Sfantul Spirit a inspirat continuu pe membrii credinciosi si dandu-le increderea salvarii. In a cincizecea zi dupa inaltarea Domnului Isus, Sfantul Duh si-a facut aparitia in Biserica Crestina. Aceasta s-a intamplat astfel : Cand ziua Cincizecimii a sosit , ei (  Apostolii ) erau impreuna intr-un singur loc. Deodata un zgomot ca de aripi a venit din ceruri, umpland toata casa unde ei se aflau. Deasupra au aparut limbi de flacari, ce s-au asezat pe fiecare dintre ei. Si ei toti au primit Duhul Sfant, si au inceput sa vorbeasca in limbi noi , iar Sfantul Spirit le-a daruit elocventa (2:1-4) Acest eveniment miraculous a schimbat complet atitudinea  Apostolilor si Discipolilor, care se ascundeau in camera de sus , de frica urmaritorilor evrei care ii pedepseau daca ii puteau gasi. Aceasta atitudine a fost schimbata radical, in curajul de a fi  credinciosi  si de a vorbi poporului. 

Acesti  Apostoli au devenit imediat  invatatori si aparatori ai Evangheliei  Domnului  Isus Cristos. In ciuda faptului ca ei stiau ca Domnul se inaltase la Ceruri, dupa ce inviase din morti si le aratase lor ranile pricinuite de cuiele rastignirii, calatorind cu ei spre Emaus si vorbind cu ei, totusi ei se temeau si nu puteau sa se afirme in fata publicului si sa inceapa misiunea lor. Dupa arestarea Mantuitorului, nu numai ca nu au fost in stare sa lupte impotriva falselor acuzatii si vorbirii de rau despre  Mantuitorul , dar unii din ei s-au facut ca nu-l cunosteau pe Domnul, iar Petru , stalpul Bisericii, insusi s-a jurat de trei ori ca el  nu-l  cunostea pe Cristos. 

Aceasta era conditia Apostolilor si Discipolilor lui Cristos pana la Cincizecime cand a venit Sfantul Spirit la ei. Toate aceste slabiciuni le-au fost prezise de Domnul  Isus , dea lungul timpului, in special in ziua arestarii Sale. Dar iata ca toti au suferit o schimbare brusca dupa coborarea Sfantului Spirit peste ei, ezitarile fiecaruia dintre ei s-au transformat in curaj si credinta profunda. Fiecare a inceput sa vorbeasca in numele Domnului, avand curaj in fata celor care l-au rastignit pe Cristos, si au inceput sa propavaduiasca  in numele Domnului Isus. Toate aceste daruri crestine au venit prin Sfantul Spirit, iata puterea Sfantului Spirit, transformandu-i pe Apostoli si Discipoli din oameni  fricosi si indoielnici in oameni curajiosi, sa aiba incredere im mesajul Crestin. Aceasta puternica transformare a facut din Apostoli si Discipoli temelia bisericii crestine, justificandu-se decizia Mantuitorului ca Sfantul Petru sa devina  temelia Bisericii Crestine. Incepand de la Cincizecime cand Sfantul  Duh vine in la Apostoli si Discipoli, se arata sub forma de limbi de foc , spre deosebire de ocazia Botezului Mantuitorului cand se arata in chip de porumbel, din momentul cand limbile de foc se aseaza pe fiecare persoana in parte, respectiva persoana incepe sa vorbeasca in limbi straine, necunoscute pana in acel moment si inzestreaza pe fiecare cu darul vindecarii prin punerea mainilor, in numele Domnului Isus Cristos. 

IINCEPUTUL BISERICII CRESTINE : Din ziua Cincizecimii cand multi oameni , apartinand multor , variate natiuni, au celebrat cu bucurie la Ierusalim, Apostolii au inceput Misiunea Crestina care a fost destinata de Dumnezeu sa schimbe fata intregii lumi. Oameni erau mirati auzind pe Apostoli vorbind in limbile lor proprii si fiind foarte fericiti de aceasta. Ei comentau : oare acestia care vorbesc in limbi nu sunt Apostolii Galileeni care pana de curand vorbeau doar in aceaiasi limba ca si Mantuitorul. Oare cum sa ne explicam ca acesti Apostoli ne vorbesc acum in limba fiecaruia dintre noi si intrebandu-se intre ei, oare ce inseamna aceasta ? Dupa ce toate acestea a inceput cuvantarea Apstolului Petru.

Apostolul Petru a ridicat vocea si s-a adresat multimii, vorbind multimii despre profetiile lui Joel referitoare la venirea Sfantului Spirit si reamintind acestora miracolele si  semnele pe care Mantuitorul le facu-se pana la momentu judecatii si rastignirii Sale si culminand cu marele miracol cand Dumnezeu l-a inviat pe Mantuitorul  la trei zile dupa crucificare si inmormantare, apoi Inaltandu-l  la Ceruri.  In acel moment se aud voci din multime : fratilor ce sa facem acum ? iar Apostolul Petru  dupa ce reusise prin cuvantarea sa sa-i atraga pe foarte multi , le raspunde cu cuvinte simple si clare: Pocaiti-va  si botezati-va fiecare dintre voi, in Numele Domnului Isus Cristos, pentru iertarea pacatelor, si ve-ti primi harul Sfantului Duh. In acea zi foarte multi s-au botezat in numele Domnului Isus Cristos, au trecut la credinta peste 3000 de oameni. Iar Dumnezeu a adaugat mereu alti crestini prin botez, Apostolii avand harul vindecarii .  In dumul lor spre Templu, Apostolii Petru si Ioan, au intalnit un om paralitic care cersa, iar Sfantul Petru i-a spus noi nu avem argint sa-ti dam , dar in numelle lui  Isus Cristos din Nazaret,ridica-te si mergi.  Apucandu-l  de mana dreapta il ridica, iar acesta se face bine instantaneu. Incepe sa mearga pe picioarele lui si  intra in Templu laudandu-l pe Dumnezeu. 

Faptele Apostolilor. Dupa ce au primit har de la Dumnezeu prin Sfantul Spirit, la Cincizecime, cand Sfantul Duh a coborat peste Apostoli sub forma de limbi de foc, transformandu-i pe acestia in oameni curajosi, plini de har si de adevar, de fapt a fost nastera Bisericii Crestine.  Apostolii au devenit misionari in propria lor Tara si in alte tari. Capacitatea  de a vorbi elcovent si de a sfintii a fost transmisa si altor 

Predicatori si Diaconi, in special de catre Apostolul Pavel.  Gratia Sfantului Spirit a fost foarte vizibila si eficienta si a fost unica arma pe care Apostolii si Dicipolii au avut-o cand au parasit ascunzatorile lor, iesind in public si convertind multimea la Cristianitate. Ei nu au avut arme, faima sau notorietate, sau bani sau prestigiu, erau urmariti si persecutati de autoritati in propria lor Tara sau in alte Tari ale Lumii. Sfantul Spirit le-a daruit continuu energie si tarie, multumita Lui ca Instrument Divin a fost repurtata Victoria Crestinatii in numele lui Dumnezeu. Lupta Apostolilor in primele trei secole, fondarea Bisericii Crestine a fost facuta peste sangele Apostolilor, Discipolilor si altor Crestini.  Sfantul Spirit impreuna cu Tatal, care a trimis pe Fiul sa protejeze Biserica  si sa ghideze salvarea Omenirii, au constituit de fapt Puterea Divina , initiatoare a acestei mari transformari spirituale ale Omenirii.

DUMNEZEU , SFANTUL SPIRIT :  Sfantul Spirit este a treia persoana din Sfanta Trinitate, avand aceiasi esenta si rang cu Dumnezu Tatal si Fiul. Sfantul Spirit este martor fiindca este adevar. Cei trei martori pe care ii reprezinta sunt : spiritul, apa si sangele si toate acestea trei marturisesc ca Sfantul Spirit este Dumnezeu, fiind revelat in multe capitole ale Sfintelor Scripturi. Sfantu Petru il intreaba pe Anania de ce Satana a intrat in inima ta sa-l minti pe Sfantul Duh ? tu nu ai mintit doar oamenii, dar pe Dumnezeu,  Insusi, iar acest Anania, moare, urmat pe sotia sa , moare in fata lui Petru, pentru ca dupa ce vanduse avutia lui, au ascuns o parte din bani si astfel s-au facut vinovati in fata lui Dumnezeu. 

Mantuitorul  vorbind cu Apostolii Sai le promite ca dupa plecarea Sa la Ceruri, le va trimite pe Mangaietorul ( Santul Spirit ) care va fi trimis de Tatal, Sfantul Spirit, Spiritul Adevarului, va venii de la Tatal si va fi martorul Meu.

Biserica proclama acest adevar, ca Sfantul Spirit este din acesiasi substanta cu Tatal si Fiul, idin sanul Sfintei Trinitati. Biserica Crestina a incorporat acest adevar in Crezul de la Nicene, asa cum a fost pronuntat de al doilea Sinod Ecumenic, care spune asa :

(CRED ) si intru Duhul Sfant, Domnul de viata Facatorul, Care din Tatal purcede, Cel ce impreuna cu Tatal si cu Fiul este inchinat si marit, care a grait prin prooroci. Intru una Sfanta, Soborniceasca si Apostoleasca Biserica. Marturisesc un botez spre iertarea pacatelor. Astept invierea mortilor si viata veacului ce va sa fie, Amin. 

Sfantul Spirit in adevar ramane in Biserica protejand si binecuvantand pe crediciosi, Sfantul Spirit este puterea si confortul credinciosilor, a fost promis de catre Domnul  Isus Cristos. Sfantul Spirit este din aceiasi  esenta  cu Tatal si Fiul , este Cel care daruieste viata si energia , umbreste ceiace face in Biserica Stalpul si fundatia Adevarului.  Sfantul Spirit a fost instrumentul  Divin in nasterea Mantuitorului  ca Dumnezeu si Om , dupa Timotei.

Arhanghelul Gavril ii spune Fecioarei Maria, Sfantul Spirit va veni peste Tine, iar puterea Celui Prea Inalt te va umbri, iar pruncul ce se va naste va fi numit Fiul lui Dumnezeu. 

Sfantul Spirit este autorul Bibliei si sursa de inspiratie pentru cei care au scris-o. Asa se explica ca desi capitolele Bibliei au fost scrise de persoane diferite la timpuri si locuri diferite, cu distante temporale de peste 1000 de ani, raman coerente si consistente in substanta si inteles. Acesta este un fenomen remarcabil care depaseste puterea noastra de intelegere. Nu exista o alta carte in lume care sa fie la fel de bine realizata ca Biblia, ale carei capitole au fost scrise la intervale asa de mari, de catre personae asa de diferite si care sa pastreze o armonie asa de perfecta. Profetiile care apar in Vechiul Testament cu sute de ani in urama, se realizeaza in detaliu in Noul Testament. Acesta este un fenomen extraordinar, iar potrivirile exacte in promisiunile din Vechiul Testament si realizarile acestora in Noul Testament, aceasta explica nu schimbarea adevarului dar reflecta dezvoltarea capacitatii de intelegere a noilor generatii.    

Sfantul  Pavel arata “ cand vemea s-a implinit Dumnezeu L-a trimis pe Fiul… Dumnezeu a trimis Spiritul Fiului Sau in inimile noastre “ ( Galateni 4:4,6)

Sfantu Spirit dealungul secolelor, reveleaza adevarul Divin si inspira Profetii si Apostolii sa transmita tuturora ce locuiesc pe pamant. Ce a fost in planul Atotputernicului Dumnezeu care a ales personalitati ce au fost indispensabile in prezentarea adevarui in fata tuturor Natiunilor. Aceste personalitati alese nu au proclamat ca cele afirmate de ei ar fi fost propria lor filozofie sau idei si au recunoscut ca au fost insuflati de Sfantul Spirit servind voia lui Dumnezeu.  Aceste personalitati alese pot fi considerate ajutoarele lui Dumnezeu. Proorocii si Apostolii se autoconsidera ajutoarele Sfantului Spirit si vorbesc cu autoritate si incredere. Mantuitorul a spus Apostolilor Sai “  Primiti Sfantul Spirit, darurile Sale nu sunt statice ci au putere de transformare si sfintire pentru cei alesi si implineste voia lui Dumnezeu. 

Da-ti atentie fata de voi insiva si fata de toti ceilalti, din care Sfantul Spirit a facut gardieni, si ocrotiti Biserica Domnului. Darul Sfantului Spirit a fost dat atat Preotilor cat si credinciosilor ce apartin Bisericii adevarate. 

DARUL SFANTULUI SPIRIT:  Crestini sunt incunostiintati ca darul Sfantului Spirit este dat numai celor care au credinta pura si nu acelora care nu pastreaza credinta adevarata si care cred in superstitii. Nu exista neutralitate in credinta : or crezi in Dumnezeul Adevarat, or in lucruri creiate de mintea omeneasca ca astrologie, ghicit, vrajitorie, omul drept credicios trebuie sa se lepede de pacatosenii si lucruri dubioase si sa creada in Dumnezeul Adevarat, astfel va primii darul Sfantului Spirit, accepandu-l  pe Domnul Isus Cristos ca unicul Mantuitor al nostru. Acceptarea lui Cristos  ca Mantuitor, si credinta ca Isus este Dumnezeu Adevarat, este de fapt acceptarea Sfantullui Duh. Daca cineva nu accepta darul Sfantului Spirit, nu poate sa inteleaga realitatea Dumnezului  Adevarului  ce se va opune ideilor sale proprii. Aceptarea credintei in Sfanta Trinitate este la libera alegere. Asa se explica ca cei care cred in superstitii se subjuga in mod voit proprilor lor idei eronate. Acestea sunt considerate idei impovaratoare care ii tin pe unii oameni departe de Dumnezeu. Daca cineva i-si deschide mintea si inima primind pe Sfantul Spirit in credinta fata de Dumnezeul Adevarului, va simtii marea diferenta in el insusi, avand pace in suflet si traind in credinta. 

Este o larga varietate de darurii spirituale, dar este acelasi Spirit. Este Spiritul Sfant care ne da 

capacitatea de intelegere. Cel credincios este chemat sa primeasca darurile conferite de Sfantul Spirit.

In afara varietatii de daruri in credinta sunt varietati de ajutor, prin care cel credincios ajuta pe aproapele, cu dragoste si daruire. Cel ce primeste darul de ajutorare, se poate consiidera servitorul Domnului. El se devoteaza cu toate abilitatile sale cu dragoste in servirea comandamentului  lui Dumnezeu. Varietatea de servicii in viata de toate zilele, include medicamente, spitalizare, deservirea bolnavilor la pat, activitati sociale, ajutor pentru batrani, invatamant, lucru misionar, cinste fata de Guvern in multiple servicii generale oferite publicului, in ajutorarea unor oameni , in numele Domnului. Varietatea de lucrari, are rezultat energia actiunilor, a varietati de servicii,  varietatea  de lucrari are ca rezultat energia si actiunile. Ele conduc la rezultate minunate, care vin fie in viata de toate zilele, a oamenilor or in lumea spirituala, cand este facuta in numele aceluiasi Dumnezeu. Varietatea de daruri a serviciilor si muncii sunt inspirate de unul si acelasi Spirit care imparte dragosea Sa fiecaruia, dupa voia Sa. Fiecaruia i se da manifestarea Spiritului pentru binele comun. Fiecaruia i se da energie, credinta si gratie pentru binele obstei. Succesul si realizarile serviciilor si muncii, pot fi atribuite Sfantului Spirit, care confera acestea. Aceste varietati desi separate contribuie aceluiasi scop de ajutorare reciproca, si de aceiasi  autoritate, Sfantul Spirit, Domn si Dumnezeu.  Acestea nu sunt varietati distructive, dar energii de unificare in serviciul vointei lui Dumnezeu. Sunt fructe din aceasi radacina, Inspiratia lui Dumnezeu. 

Varietatile de daruri sunt multiple : Unuia i se da darul vorbirii, prin Sfantul Spirit, altuia i se da credita, altuia i se da darul vindecarii, de catre acelasi Spirit, altuia i se da darul miracolelor, altuia i se da darul de a face distinctie intre diferite Spirite, altuia i se da darul vorbirii in limbi, altuia interpretarea limbilor. Toate acestea vin de la Sfantul Spirit care daruieste fiecaruia dupa voia Sa. 

Darul rostirii cu intelepciune  inseamna o intelegere mai profunda a vointei lui Dumnezeu si a misterelor salvarii,  rostirea cunostintelor in forma corecta, ineamna bunul sens al cunostintelor : credinta inseamna dar supranatural de la Sfantul Spirit, vindecare inseamna abilitatea de a vindeca boli variate, lucrul cu Miracolele inseamna dar supranatural, profetie inseamna miracol sub forma de prezentare a temelor religioase a cuvantului lui Dumnezeu, abilitatea de a face clara distinctie intre spirite, inseamna a avea abilitatea de a distinge intre spiritele venite de la Dumnezeu si cele venite de la Deavol, cunoasterea varietatii de limbi, inseamna abilitatea de a vorbi in in multiple dialecte ce inseamna ca acestea pot fi intelese numai de el, care le vorbeste fara interpret. Interpretarea limbilor inseamna abilitatea de a interpreta limba prezentatorului catre credinciosi care in conditii normale nu ar putea intelege ce se spune.

VORBIREA SI INTERPRETAREA LIMBILOR:  darul interpretarii limbilor a fost necesar fiindca vorbitorul  in limbi sau glossolalistul, nu a putut fi inteles de ascultatori. Si cere facultatatea de a vorbi in limbi si a fost un fenomen comun si bine cunoscut.  Practica de a  se vorbi in limbi si dialecte este usor de gasit in Noul Testament. Corinteni 1, 2, 14. Glossolalia, in aceste doua pasaje inseamna abilitatea unor persoane de a se exprima  catre Dumnezeu in maniera exotica, dar in vorbire omeneasca. Cand limba respectiva a fost cunoscuta de cei din jur, interpretul  a fost folosit. De sigur ca multi care au folosit glossolalia, vorbind in limbi necunoscute, iar cei care au auzit , nu au inteles, sau nu au beneficiat. Apostolul Pavel  arata in Corintieni despre vorbirea in limbi, spunand : cel care vorbeste in limbi ( limbi sau dialecte straine ) , de fapt nu vorbeste pentru oameni ci pentru Dumnezeu.  Sfantul Pavel compara rostirea limbilor de catre vorbitori cu profetia ( anuntarea viitorului ) si el suporta profetiile , deoarece Profetul vorbeste oamenilor pentru ai ajuta, ai consola, ai incuraja.  El arata ca invatand sa vorbesti  in fata credinciosilor, este atat in sprijinul vorbitorului, cat si al credinciosilor,  aceasta este o forma primara pentru Biserica. Dar cei care vorbesc in limbi straine necunosciute credinciosilor nu servesc pe credinciosi ci pe ei insisi. Profetiile  edifica  Biserica. Sfantul  Pavel compara vorbirea in limbi si profetia astfel : cine prooroceste este mai mare de cat cine vorbeste in limbi. Este clar ca cel care vorbeste in limbi fara interpret nu are valoare pentru biserica.  Sfantul Apostol Pavel  spune :

“ daca vin la voi si vorbesc in limbi, cum va pot fi de folos daca nu aduc cu mine revelatii sau profetii cu invatatura “

Sfantul Apostol  Pavel conclude : daca limba in care prezint cuvantarea nu este inteligibila, cum ar putea cineva sa inteleaga ? este ca si cum ai vorbi in vant, dar eu nu a-si putea intelege nimic. Voi fi strain fata de vorbitor si el va strain fata de mine. 

La fel cum este cu invatatul este si cu rugaciunea care trebuie sa fie inteleasa de credinciosi. Altfel  rugaciunea in limbi este in vant. Daca ma rog in limbi spiritul meu se roaga, dar mintea nu pricepe. De aceia trebuie sa ma rog atat cu spiritual cat si cu mintea, la fel se aplica si cantarea religioasa si  binecuvantarea . 

Altfel daca binecuvantezi cu spiritual cum poate unul venit din afara , care nu are dar, sa spuna Amin la binecuvantarea ta , cand el nu intelege ce spui. Chiar daca i-ti multumeste dar ramane needificat. 

Sfantul Pavel a descurajat vorbirea in limbi afirmand ca mai bine folosesti  5 cuvinte cu mintea in loc de mii de cuvinte in limbi. Acele limbi sunt semn nu pentru credinciosi dar pentru necredinciosi, asa deci daca intreaga adunare vorbeste in limbi iar cineva din afara vine ii crede nebuni. 

Daca totusi sunt cuvantatori in limbi fara nici un interpret, bine este ca  fiecare dintre cei din jur  sa pastreze linistea in biserica iar el sa vorbeasca pentru el insusi si pentru Dumnezeu. Sfantul Pavel nu se opune practicii  vorbirii in limbi, aratand ca limba predicatorului poate deveni  inteleasa fie prin folosirea unei limbi indeobste cunoscute,  fie folosind interpret sa transleze ce a spus vorbitorul. Pentru cei din aceasta adunare se poate ca orice profetie sa poata fi facuta de fiecare, pe rand, in acest fel fiecare poate invata si poate fi incurajat. Varietatea darurilor mentionate aici , din Romani 12:6-8 sunt inspirate de unul si acelasi Spirit Sfant, care ii daruieste fiecaruia dupa voia Sa. Toate aceste varietati de daruri sunt interdependente si egale, venind de la aceiasi sursa, Sfantul Spirit.

GLOSSOLALIA MISCAREA DE AZI : Vorbirea in limbi in Noul Testament asa cum a fost descrisa mai sus, este foarte diferita de noua glossolalia,  vorbirea in limbi de azi. De asemenea cuvantul glossolalia este un termen  care a fost adoptat mai tarziu, abia in secolul 19, fenomentul  vorbiri in limbi este foarte vechi , a fost mentionat de foarte mult timp. Diferenta consta in faptul ca in trecut si inspecial in Biblie vorbirea in limbi a fost vorbirea omenirii in limbi straine, care a putut fie inteleasa direct sau prin interpret. Glossolalia in acceptioune de azi are alt inteles si nu trebuie sa fie asociata cu Biserica Penticostala, deasemenea.  Aceasta noua miscare din ziua de azi , a inceput in 1960 de catre un Preot Episcopal in California. Aceasta miscare s-a dezvoltat dar nu fara opozitie,  scopul miscarii glossolaliei  consta in faptul ca “limbile “ nu sunt limbi omenesti, ci doar vorbire nearticulata. Unii presupun ca este o simpla bolboroseala , iar altii sustin ca nu. Dar toti agreiaza ca din punct de vedere lingvistic, glossolalia nu este limba umana, pentru unul care nu poate identifica nici o limba pozitiva vorbita, iar aici este dovada ca glossolalia contine totusi o expunere. In ciuda afirmatiilor membrilor acestei miscari, acestia totusi nu pot avea  un contra argument la investigarea stiintifica. 

Desigur ca este o diferenta explicita intre limbile umane si Glossolalia de azi. Interpretarea diferitelor forme de Glossolalia nu este la fel pentru toti care o vorbesc ; desigur ca nu este nici o similaritate intre interpretarile date. Din punct de vedere lingvistic glossolalia nu poate fi incorporata in grupul limbilor umane vorbite. O cercetare mai indeaproape reveleaza faptul  ca aceasta  a atras pe multi oameni nefericiti care manifesta anxietate si instabilitate. Frenezia lor indica pierderea controlului propriei minti, care conduce la trecerea granitei cand mai pot controla reactiile proprii. Studiille arata ca in noua miscare,  persoana implicata are nevoie de o mai buna experienta religioasa, ca ea nu poate gasi satisfactie in biserica traditionala. Multi asociaza cu aceasta miscarea denumita glossolalia, inclina spre  cultura mistica, folosofie orientala, vrajitorie, astrologie, etc. deoarece ei nu pot gasi satisfactie in bogatia materiala or in afluenta sociala. Aceasta insatisfactie este partial din cauza materialismului, si evolutiei tehnologice, a secolului nostru. Desigur ca posedarea avutiilor materiale nu poate satisface spiritual intrega umanitate. Oamenii din zilele nostre au nevoie de un spirit viu. Biserica nu poate satisface acesta fiindca biserica insasi este amestecata in materialism. Unii oameni in zilele noastre se intorc  la miscari mistice si droguri sa se autodepaseasca si sa se autosatisfaca . Actiunile societatii de astazi reflecta in mod clar lipsa de valoare spirituala si indica nevoia de a se intoarce la conceptul Cristianitatii. Este o situatie trista vazand din ce in ce mai multi nesatisfacuti cu viata materiala, si posedarea de averi, care se duc la variate miscari de cult, societatea  se stradueste sa obtina si mai mult materialism. Din ce se obtine mai mult materialism aceasta genereaza tot mai multa insatisfactie si nefericire. Mai multa nefericire, conduce la exodul spre lumea oculta. Jalea exprimata din ce in ce de mai multa lume , este de fapt ce auzim noi restul societatii in special in Biserica Crestina. Intrebarea pe care trebuie sa ne-o pune-m  este “ oare acesti  oameni  care s-a dus la ocultism, in special cei din miscarea glossolalia gasesc cu adevarat satisfactiile spirituale cautate ? Examinarea acestor miscari indica ca oamenii care i-si doresc  aceasta re-desteptare in ele,  dea lungul timpului realizeaza ca de fapt   aceste manifestari sunt sub nivelul asteptat. Studiile arata ca cei care intra in aceasta  miscarea de fapt sunt cei care cauta noi satisfactii spirituale. Dorinta celor care cerceteaza satisfactiile spirituale in Biserica lui Cristos. Din moment ce Biserica este de fapt adunarea credinciosilor, depinde de ei  insisi sa-si  implementeze si realizeze implinirea nevoilor spirituale. Eclezia. 

Miscarea de redesteptare a vietii spirituale trebuie pornita cu Biserica insasi, atat din partea conducatorilor cat si a credinciosilor. Nu exista satisfactii in afara Bisericii. Este mai usor de renovat metodele spirituale in interiorul Bisericii si de re-creiat pe durata foarte lunga miscari care in trecut au si fost realizate, dar care nu au fost viabile. Aceasta este o lectie a trecutului ca aceste miscari nu sunt noi, ci dateaza de mii de ani. De aceia Sfantul Apostol  Pavel  aseaza profetia mai pre sus de vorbirea in limbi aratand : Cel ce profeseaza este mai presus de cat cel ce vorbeste in limbi. Asa ar putea fi edificata Biserica.  Arata ca cei care i-si doresc o inaltare spirituala trebuie sa o gaseasca chiar in Biserica. Acesta este raspunsul care cei ce traiesc in Biserica,  daca esti  interesat in manifestari spirituale incearca sa inbunatatesti aceasta chiar in Biserica. Acesta este raspunsul catre cei care parasesc Biserica si alearga dupa miscarea glossolalia, sau dupa miscari similare. Ce se recomanda  in ziua de azi pentru evitarea insatisfactiilor, este ca majoritatea credinciosilor sa se redestepte in intarirea spirituala, ceva care este atat de necesar Bisericii. 

INVOCAREA SFANTULU SPIRIT : Sfantul Spirit este a treia Persoana a Sfintei Trinitati, care vine de la Tatal, asa cum au spus Proorocii ca a fost Instrumentul Divin prin care s-a nascut Cristos. Sfantul Spirit este Autorul Bibliei ; El ghideaza si protejaza Biserica lui Cristos, si i-a daruit viata in ziua Cincizecimii. Sfantul Spirit este Cel care in Biserica daruieste varietate de daruri spirituale, pentru iluminare si satisfactii. De aceia Crestinii invoca de-a lungul timpului bucurii sau durei spirituale, Sfantul Spirit intareste credinta si bucuria de a trai. Membrul devotat al Bisericii nu ar trebui sa se lase atras de “ miscari “ in afara Bisericii , unde nu exista salvare.   Trebuie inteles de fiecare ca déjà posedam cel mai mare dar spiritual care ne poate fi dat de Credinta Crestina. Crestinul  trebuie sa se dedice singur la credina in Dumnezeu, si sa nu se lase prada ratacirii, in momentele  de slabiciune spirituala. Sfantul Spirit le da daruri numai  acelora care au credita adevarata.

“ Hai sa ne rugam mereu implorand cu toata perseverenta posibila. Sa fim tari in credita in Domnul . Sa ne invesmantam in armura Dumnezeiasca iar in acest mod sa putem sa rezistam vointei Deavolului. Efeseni 6:18, 10-11. Amin! ====================================================================================Editat de Constantin ( Costel ) Calin.